北京哪里治疗白癜风效果最好 http://pf.39.net/bdfyy/xwdt/苗族丰厚的民族文化艺术传统,为苗剧的产生奠定了坚实的基础。但在旧社会,由于苗族没有文字,也没有戏剧发生的记载,所以直到新中国建立后,苗族人民才在其传统文化的基础上,始创了自己的民族戏剧。20世纪50年代中期,苗剧先后在湖南、广西、云南等地的苗族聚居地区创建、发展起来。苗族的戏剧剧种依流布地域不同,主要可分为湘西苗剧、广西苗剧和云南苗剧。湘西苗剧产生、流行于湖南省湘西土家族苗族自治州。年2月,花垣县麻栗场文化站干部石成鉴在县文化馆的支持下,与苗族艺人石成业等将苗族神话故事《沪溪铜》改编成苗剧《团结灭妖》,并由麻栗场俱乐部排练演出。他们吸收了苗族叙事体民谣、歌舞、武术、健堂戏等传统艺术,并借鉴了汉族戏剧的一些表演形式,以歌舞念诵等方式加以综合与创造,湘西苗剧就此诞生。其后,吉首、古丈、凤凰等县也都建立起业余剧团,并于年建立了花垣县文工团(后改为花垣县苗歌剧团),苗剧遂在湘西广大苗族地区得以流行。湘西苗剧演出剧目约有近百个,大致可分为三类:一是根据民间传说、故事改编的民间小戏,如《团结灭妖》、《逃犯审官》等;二是取材于重大历史事件的新编历史剧,如《带血的百鸟图》、《三年打不进龙门寨》等;三是依据现实生活创作的现代戏,如《相亲亭》、《喜事重重》等。湘西苗剧首创剧目《团结灭妖》,讲述了古代苗族先民与恶魔斗争的故事。写远古时代,有一恶魔来到泸溪阑,欲食尽此地孩童。苗族青年巴贵达惹等人计杀恶魔,剥其皮为鼓,取其骨为棒,击鼓庆贺。女妖闻知,恶从心起,肆食九村九寨男女老幼,仅剩一村一寨。巴贵达惹吹起芦笙,率众力战女妖,终将其杀死。湘西苗剧的表演无行当体制,亦无固定程式,基本是生活化体现,也有虚拟性表演,接近地方小戏的艺术风格。其身段动作多从苗族生活、舞蹈、武术中提炼发展而成,有时还选用一些巫师的动作,同时也借鉴了一些汉族戏剧的表演程式。广西苗剧产生、流行于广西壮族自治区融水苗族自治县。年7月,大苗山(今融水)苗族自治县文化馆壮族干部罩桂清,将流传于大苗山的果哈唱本《友馨伴依》改编成同名文学剧本,并组织排练搬上舞台。年秋,覃桂清又将另一首苗族叙事长诗《哈迈》改编成同名剧目演出。这两个剧目得到苗族人民的承认,被称之为“苗剧”。年融水县文化馆举办第一期苗剧训练班,在全县业余文艺骨干中推广这两出戏。不久全县先后成立了6个业余苗剧演出团队,苗剧这一新生剧种遂广泛流传开来。广西苗剧的剧目分为三类:一类是根据苗族民间叙事诗改编,如《友蓉伴依》、《哈迈》等;一类是根据汉族戏剧移植改编,如《边寨之夜》等;还有一类是反映新生活的现代戏,如《征服鬼山》、《勒公砍米简》等。广西苗剧创始剧目《友蓉伴依》,写美丽的苗族姑娘友蓉,在坡会芦笙坪上与英俊后生选功相遇并产生爱情。丑恶的山主儿子迪高见友蓉貌美,百般逗引却遭拒绝,因而怀恨在心。他设计骗雇迭功去放木排,并买通土官栽赃诬害,将迭功投进监牢,然后强娶友蓉为妻。新婚之夜,选功越狱逃回苗寨,打死迪高,救出友蓉,二人远走深山,开始了新的生活。广西苗剧的表演形式为歌、舞、剧的综合表现,初步形成某些独特的表演程式,但艺术形态尚未成熟,也未形成固定的角色行当体制。其身段动作主要是对生活内容的美化,或把本民族的舞蹈、武术加以运用,同时也袭用一些汉族或其他民族剧种的表演技巧。云南苗剧流布于云南鲁甸、禄丰、安宁三县的苗族聚居区。年,云南苗剧在鲁甸、禄丰、安宁三县相继产生。在鲁甸县,水磨区王国光、王建珍等苗族青年,据苗族民间传说故事编演了《早赞与半赶》;在禄丰县,仁兴区大阱乡杨嘉珍、王德光等人,就地取材编创了小戏《半夜积肥》,后又演出了《山区烈火》、《红昭》等剧目。在安宁县,苗族干部朱明科,将苗族民间叙事诗《诺排与启彩娥奏》改编为刷本,又创作演出了《马童郎与刘九妹》。年后,鲁甸、禄丰、安宁等县的苗剧活动,以禄丰县大阱乡业余苗剧团较为活跃,曾携剧目《两朵山茶花》(《红昭》修改本)参加楚雄州文艺会演,并在全县苗族聚居区作巡回演出。云南苗剧代表剧目(两朵山茶花》,写聪明、美丽的苗族姑娘红昭,能歌善舞又擅绘画。一日在牧羊小憩时,以泉水为镜自画了一幅肖像。不料此像被头人蒙得沙窥见,遂抢红昭欲纳为妾。途中幸遇猎人饶恩那拼死相救得免于难,红昭始对烧恩那产生了爱情。不料红昭自画像又被狂风卷走,时值皇帝出外围猎拾得画像,于是抢走红昭,并射伤饶恩那。饶恩那伤愈后,进京搭救红昭。红昭用计,使皇帝以金袍与饶恩那的百兽袍换装,文武百官一时难辨真假,饶恩那趁机假旨杀死皇帝,与红昭同返苗山。云南苗剧的表演风格质朴粗犷,体现了苗族人民勤劳善良、能歌善舞的民族品格。其表演身段比较生活化,以模仿生活动作与苗族歌舞相结合,有时也借鉴一些汉族戏剧的程式技巧,尚未形成固定的角色行当体制。
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